TM of TDM
ALTERNATIEVEN VOOR DE OUDE
TM-BEWEGING
In Nederland groeit het snelst de TDM: Transcendente Diepte Meditatie met als drijvende kracht Hilda
Postema, (voorheen lerares bij de oude TM).
Zij heeft de 'Transcendente Diepte
Meditatie' of TDM, uitgebreid met meer aandacht voor het luisteren
naar lichamelijke signalen, zodat het minder eenzijdig gefocust blijft op het
denk-niveau dan het geval was bij Maharishi Mahesh Yogi's benadering, en gepaard kan gaan met meer
warmte en inzicht. Interactie tussen mensen speelt ook een rol. Hilda Postema werkt in verschillende provincies.
Hilda Postema
woont ook in het Sidhadorp maar heeft zich los gemaakt van de Transcendente Meditatie
organisatie en werkt als meditatielerares door het hele land. Zij heeft per 2008 in het sidhadorp een eigen lokaliteit betrokken voor
Transcendente Diepte Meditatie, Wellness, Klankschalenmassage en adem-therapie (rebirthing).
Zij volgde van 1976-1979 een intensieve opleiding tot meditatielerares in de Transcendente Meditatie techniek.
Daarna deed zij diverse vervolgopleidingen in Vedische studies, met name Ayur Veda.
Inmiddels heeft zij honderden mensen de meditatietechniek onderwezen waardoor haar eigen begrip en ervaring zich door de jaren heen voortdurend heeft verdiept.
Hilda werkt vanuit de visie dat bewustzijnsontwikkeling op verschillende pijlers wordt
gebouwd, wat werd versterkt door het contact met
Helios (Dick Nijssen).
En dit leidde dus tot de ontwikkeling van de variant:
Transcendente Diepte Meditatie.
Hilda heeft veel ervaring met individuele begeleiding voor stress-reductie en bij
burn out. Meditatie, hatha-yoga en gezondheidsadviezen vanuit de Ayur Veda worden daarbij als praktische handvaten aangereikt om innerlijke rust terug te vinden en lichaam en geest weer in balans te brengen.
DIEPERE OVERDENKING ROND TDM
Mede naar aanleiding van vragen en kritieken
verschenen onder deze video op YouTube zelf, wordt nu nog dieper ingegaan op de wortels van TDM (voortgekomen uit TM: Transcendente Meditatie).
De TDM cursus kost momenteel (2012) bij alle TDM-leraren 275 euro; 200 euro voor de minima en 575 euro voor een privé-cursus. Nog steeds andere bedragen dan bij de TM dus. Geld is belangrijk in die zin dat het de TDM-leraar in staat stelt zijn/haar beroep uit te oefenen.
Er zijn inmiddels verschillende TDM-leraren die samen werken, zie http://www.tdmnederland.nl
Wat de Vedische traditie aangaat: de Maharishi Mahesh Yogi had daar natuurlijk geen patent op. Er zijn ook verschillende andere stromingen die er van oudsher naar verwijzen. De Vedische traditie heeft in de loop van de jaren verschillende meditatievormen onderwezen, en TM was in deze vorm geheel niet aan de orde.
De Vedische traditie verwijst met name naar de Upanishaden, die naar de eenheid van het Bewustzijn verwijzen. Het prachtige boek van Maharishi, de Kunst van het Zijn, verwijst daar ook naar, en de kennis van de Upanishaden loopt als een rode draad door Maharishi's teaching heen. De manier waarop Maharishi TM vorm heeft gegeven is te danken aan zijn eigen creativiteit en niet aan het rechtstreekse onderricht van bijvoorbeeld Guru Dev, of andere leraren uit de traditie. Guru Dev beoefende o.a Laya Yoga, wat zich bezig houdt met het ontwikkelen van Kundalini, de TM-mantra's komen daar in het geheel niet in voor.
Ook Maharishi is niet met dezelfde mantra's begonnen als er later gebruikt werden. Het is bekend dat er in het begin maar 2 mantra's door Maharishi doorgegeven werden, 1 voor mannen en 1 voor vrouwen.
De mantra's die nu gebruikt worden bij de TM heten in India Bija-mantra's en zijn algemeen bekend. Je komt ze ook in diverse Vedische boeken tegen. Ook de manier waarop de mantra's overgedragen worden en gebruikt is alom bekend in India.
Op zich doet dat niets af aan Maharishi's bijdrage in het Westen ten aanzien van de verspreiding van de meditatie en de heropleving van de Vedische kennis. Hij heeft daar een grote bijdrage in geleverd. Moeten we dat echter zien als een persoonlijke verdienste?
Dat zou geheel tegenstrijdig zijn met de kennis van de Upanishaden, waar we allen slechts een voertuig zijn om de schepping vorm te geven.
Vanouds her zijn er in India verschillende stromingen geweest die het veelal ook niet met elkaar eens waren. Dat dit nu ook in het Westen is gebeurd door de komst van TDM naast de al langer bestaande TM, hoeft geen verwondering te wekken. Het is nooit anders geweest. Ook in andere landen hebben veel TM-leraren zich afgescheiden van de moederorganisatie.
Hilda Postema verwijst nog steeds naar de Vedische traditie, en in de wijze waarop zij haar cursussen vormgeeft komt dit zelfs nog veel meer tot uitdrukking. Echter, zoals alles in het Leven is ook de Vedische traditie in beweging en wordt tot uitdrukking gebracht door nieuwe leraren uit de huidige tijd. Denk bijvoorbeeld aan Eckhart Tolle, een typische belichaming van de Vedische kennis, en zo zijn er velen.
De vraag die critici van de TDM zich zouden mogen stellen en hier eens wat zelfonderzoek in zouden kunnen doen, is waarom men zo vasthoudt aan denkbeelden omtrent de perfectie van Maharishi Mahesh Yogi en de manier waarop de TM-organisatie zichzelf neerzet.
Iedereen die veel met de organisatie en ook met Maharishi te maken heeft gehad en daar op een open wijze in staat, ziet dat er geen perfectie wordt belichaamd. Ook Maharishi was een mens die in ontwikkeling was, en steken liet vallen. De onfeilbaarheid zoals ook van de Paus getracht wordt aan gelovigen te slijten, houdt geen stand voor ieder die meer met goeroes te maken heeft.
Dit wel te willen geloven duidt op de angst het leven niet te zien zoals het is. Een soort veiligheid die in de werkelijkheid niet geboden wordt. Op basis hiervan ontstaan denkbeelden waaraan krampachtig vastgehouden wordt, niet tot heil van de Vedische traditie of van Maharishi, maar in dienst van de angst behorend bij het kleine ego. Met alle mededogen daarvoor overigens, daar Hilda Postema zichzelf daar ook jaren lang in heeft gewenteld.
Veel zoekers, althans degenen die zich blijven ontwikkelen, en niet bezig blijven hun denkbeelden te verfijnen en te verstevigen, maken dit proces door. Niet de makkelijkste weg, maar de enige om juist in het werkelijke Zijn te komen. Laat al die denkbeelden los, want een denkbeeld kan nooit iets doen ervaren en komt vrijwel altijd voort uit de egostructuur.
Iemand die een biografisch verslag heeft gemaakt over dit proces is Rob H. Dijk. Hij besloot op zoek te gaan naar de roots van de Vedische traditie. Hij was namelijk al jaren bij de School voor de Filosofie, die ook de leringen van Guru Dev, zo bekend bij de TM, in het onderricht betrekt. Het boek heet 'Op zoek in India'.
Toen Guru Dev overleed bleken er twee Shankaracharya's de zetel op te eisen. Om de zoveel jaar wordt er weer een coup gepleegd tussen de beide partijen... Omdat TM ook zijdelings aan bod komt, is het voor veel TM-ers wellicht een aardig boekje om te lezen.
Over de vraag of de Vedische traditie geld ontving voor het onderricht kan nog het volgende gezegd worden. De leraren uit die tijd hadden leerlingen die diensten verrichtten in de tempel, en de goeroe verzorgden.
Meditatiecurussen zoals die nu gegeven worden aan de 'gewone man/vrouw', vonden nauwelijks plaats. Het was alleen voor ingewijden. Er waren wel pandits die mantra's overdroegen, maar dat nam en neemt niet meer dan een minuut of twee in beslag.
In India ontvangt men over het algemeen meerdere mantra's en er zijn weinig mensen die dagelijks mediteren, zeker niet onder de werkende bevolking.
Meer over de cursussen van Hilda Postema is te vinden op: http://www.tdminfo.nl
http://praktijkhildapostema.nl
************************
Islamisering
en Transcendentie
************************
IMPRESSIE
DOOR WIM HEINS
'ALTERNATIEVE' TM = TDM
Om de verwarring TM/TDM nog wat te vergroten (verkleinen) hier een paar
opmerkingen over het verschil.
Bezoekt een oude
TM-rot de bijeenkomsten van de 'dissidente' of alternatieve T(D)M, met name op
bovengenoemd centrum Helios, (deze locatie is officieel een Reiki-centrum), met
New Age sfeer, dan heeft de oude rot de merkwaardige gewaarwording, dat
weliswaar (groepsgewijs) de aloude TM te beoefenen, zelfs met bekenden, doch
zonder dat je permanent de macht van die hiërarchische TM-movement achter de
coulissen voelt. Net een TM-reünie na de dood.
Als opvallend verschil met de oude TM
kan je noemen,
dat er op TDM-bijeenkomsten een element van intermenselijke communicatie is geďntroduceerd:
een groepsgewijze interactieve gevoelsverkenning.
Deze milde vorm van sensitivity training zou voor veel traditionele TM-mensen
onwennig of confronterend kunnen voelen. Want omdat deze er vroeger niet bij
hoorde, valt te vermoeden dat er een significante categorie mensen (ook naar het
Sidhadorp) werd aangetrokken, die (on)bewust juist kozen voor humane distantie.
Aan de andere kant doet deze sfeer terugdenken aan TM-vakanties van ruim dertig
jaar geleden, toen er niet alleen in ruime mate kannen koffie klaarstonden, maar
ook de kippenboutjes tijdens voedertijd royaal lagen opgestapeld. Niet dat dit
laatste hier het geval is, maar de ongedwongen sfeer is er wel.
Bij de oude TM werd later werd het dieet niet alleen vegetarisch maar 's morgens
kon men uitsluitend koffie krijgen door die te gaan halen bij Maharishi's
keukenpersoneel.
De
huidige spreekstijl van deze geld-guru is tegenwoordig doorspekt met het woordje
'god', in tegenstelling tot decennia geleden, toen hij volop tegensprak een
godsdienst te verbreiden. Bij de alternatieve TDM komt men dit woord niet
gauw tegen. De TDM noemt zich ook "goeroevrij".
De soms als bizarre gril gevoelde tradities zijn voorts verwijderd, bijvoorbeeld
de eis op de eerste instructie fruit en witte zakdoek mee te nemen. Het
inwijdingsritueel is gesnoeid tot elementen die niet vreemd overkomen of tot
pure instructie Transcendente Diepte Meditatie. Naar verluidt werkt de
TDM-meditatie er daarom niet minder om...
Er wordt overigens NIET vanuit gegaan dat bij de T(D)M-inwijding een guru
(van de guru) als zelfstandig bewustzijn doorwerkt of optreedt.
Nu
nog een paar blikken op een groepsdag onder leiding van TDM-leraren Hilda
Postema en Dick Nijssen. De laatste ziet men een rondleiding geven op het
terrein van zijn Reikicentrum Helios.
Wim Heins
